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“天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太(tài)古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天(tiān)下了一场谷雨(yǔ),谷子布满大(dà)地上,孤魂野鬼无处可去,于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。
出自《淮南子·本经训》。
原文(节选(xuǎn)):故兵者所(suǒ)以(yǐ)讨暴,非所(suǒ)以(yǐ)为暴也;
乐者所(suǒ)以(yǐ)致和(hé),非所以为淫也;
丧者所(suǒ)以尽哀(āi),非所以为(wèi)伪也。
故事亲有道矣,而爱(ài)为务(wù);
朝廷(tíng)有容矣,而敬为上;
处丧有(yǒu)礼矣,而哀为主;
用兵有术矣,而(ér)义为本。
本(běn)立而(ér)道行,本(běn)伤而(ér)道废(fèi)。
译文(wén):因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的,不(bù)是用来进行暴(bào)力活(huó)动的;
行乐是用(yòng)来(lái)陶冶(yě)情性的,不(bù)是用来进行隐乱活动的;
服丧是用来表达悲哀之情的,不是用(yòng)来作(zuò)假的。
所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人是有(yǒu)规定的,而要把(bǎ)“爱(ài)”作为致力的(de)目(mù)的;
君臣(chén)朝(cháo)见是有固定(dìng)礼容的(de),而要以恭敬为(wèi)要求;
处理丧事是(shì)有礼节的,而要以悲哀为主要(yào)目的;
用兵是(shì)有战略规定的(de),要以讲求道(dào)义(yì)为根本。
根(gēn)本确立了,而大道(dào)就可以(yǐ)行(xíng)得通,根本破坏了(le),而大道就会(huì)被破坏(huài)。
《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮(huái)南子》,记录了先(xiān)秦至西汉时(shí)代民(mín)间流(liú)行的神话及圣贤传说,并力图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的(de)道理。
如善(shàn)生(shēng)乎君子,诱然与日月争光,天下弗能(néng)遏夺。
则是(shì)儒家(jiā)思想的反映。
文(wén)中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝(dì)、后羿故(gù)事等(děng),是《本(běn)经训(xùn)》留给(gěi)后人(rén)的丰(fēng)厚(hòu)遗产。
”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊(a)?
”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌,这一句是全(quán)作的最后一句(jù)歌(gē)词(cí)而且是(shì)以和声(shēng)的形式出现(xiàn)。
但(dàn)确有一篇网(wǎng)友以这句(jù)歌词为句首来创(chuàng)作的长诗,全诗(shī)如(rú)搜凳下:
天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)
太古哭(kū) 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成泪(lèi)湖
泪湖(hú)瀑 染青(qīng)木(mù) 碎声惊野鹜(wù)
野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏
流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处
归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮(mù)
迟暮误 断桥处 孤影守玉湖
玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意(yì)无
酒(jiǔ)意无(wú) 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭(lù)
鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮
<食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思p> 朝(cháo)暮复 独孤(gū)步(bù) 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞蝶舞处 殇景苏 却(què)使(shǐ)愁满目
愁满目(mù) 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔凋(diāo)零误
凋零误 木樨馥(fù) 树影摇(yáo)曳(yè)孤
摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深(shēn)处
深(shēn)池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯
一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢
落元枢(shū) 为(wèi)谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭
即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五(wǔ)月出
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了