贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教(jiào)语；

　　指对(duì)某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速度(dù)低；

　　走路做事(shì)费(fèi)得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑(yí)，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示(shì)反本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶(è)业，像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心是(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗shì)修行者的(de)重要(yào)工(gōng)作，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定(dìng)；修大神(shén)通或(huò)各种(zhǒng)玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒心尚存，则可(kě)能会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán)，一个(gè)成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔纤(xiān)春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得(dé)适(shì)可而止(zhǐ)，并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能(néng)自(zì)我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛(fú)不(bù)能太刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是修行的(de)目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是(shì)有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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