贪嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某事(shì)或(huò)某(mǒu)人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可(kě)以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义是(shì)迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑(yí)先(xiān)帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下(xià)一句是(shì)什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是：怨(yuàn)恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

　　清除五毒心是(shì)修行者的(de)重(zhòng)要工(gōng)作(zuò)，若(ruò)五毒(dú)心不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定(dìng)；修(xiū)大神通(tōng)或各(gè)种玄妙(miào)大法(fǎ)，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸(wán)，一个成熟的(de)人握(wò)住(zhù)自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并(bìng)非别人让(ràng)我们饮多(duō)少我们(men)就饮(yǐn)多少，都会(huì)担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖(shù)或行为，遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是(shì)什(shén)么(me)，戒(jiè)律绝(jué)不(bù)是修行的(de)目(mù)的(de)，只是一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”，它是有了(le)漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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