抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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