三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

sand可数吗还是不可数，thousand可数吗　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族(zú)的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首(shǒusand可数吗还是不可数，thousand可数吗)位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。sand可数吗还是不可数，thousand可数吗>

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