不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(ji美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天àn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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