作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

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