非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)是练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(z我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日hī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日)国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎ我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日o)子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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