赶尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白(bái)巫术的。光(guāng)听这个名(míng)字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一(yī)个东西。我(wǒ)们(men)在(zài)电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的(de)有的(de)话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史(shǐ)上确实有这样的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸(shī)以后的尸体(tǐ)并不是自己动的(de)，而是由(yóu)背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的(de)。很(hěn)多人可能把背尸人(rén)误以(yǐ)为(wèi)是死(sǐ)者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的(de)才是尸体，这些背着尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体(tǐ)埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从很远的地方看，就相当于一(yī)具(jù)尸体，连(lián)面(miàn)部轮(lún)廓都很(hěn)难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他(tā)们就是(shì)一个术士，在背尸(shī)人(rén)的前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和(hé)背尸人两个故(gù)意营造出一个恐怖的气(qì)氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人接(jiē)近(jìn)。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制(zhì)的东西(xī)，比如(rú)说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起(qǐ)，在古代(dài)，交(jiāo)通运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在外(wài)边遇(yù)害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回(huí)到自己的故乡。所以很多人就想出了这(zhè)样(yàng)的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有(yǒu)这样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前(qián)的(de)湘(xiāng)西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到(dào)故乡(xiāng)的话，也(yě)是一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同(tóng)时也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这(zhè)些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回故乡安葬。这个(gè)特(tè)殊的方式就是我们(men)现在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做的(de)呢(ne)？仔细查(chá)阅了(le)一(yī)番资料(liào)以后，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式和(hé)电视(shì)剧里的有(yǒu)异(yì)曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸(shī)也被(bèi)分为上(shàng)中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法(fǎ)是(shì)由当时最厉(lì)害的道(dào)士(shì)做法，让死亡(wáng)的人(rén)自(zì)行(xíng)走到目(mù)的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅和(hé)四肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背(bèi)到目(mù)的(de)地，然后前面有一个(gè)道(dào)士(shì)指引，身(shēn)上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去用这个。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望了，看(kàn)完(wán)了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信(xìn)你对(duì)下法也应该有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记载。在人(rén)死(sǐ)了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想(xi悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ǎng)要(yào)利(lì)用上乘的法赶尸的话(huà)，就要(yào)对尸体(tǐ)进行一系列(liè)的操作。首先(xiān)就是用自己(jǐ)的(de)方法镇住(zhù)王(wáng)者的三(sān)魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人(rén)的三(sān)魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再(zài)用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是(shì)非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可(kě)以(yǐ)自行(xíng)去查(chá)阅(yuè)书籍观看(kàn)，小编在(zài)这里就不(bù)一一做解释了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶(gǎn)尸人手上都有一个铃(líng)铛，他们把这个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出，以免打(dǎ)破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这(zhè)个(gè)湘西赶尸(shī)，很(hěn)有(yǒu)可(kě)能只是(shì)一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就当个(gè)故事，看(kàn)看就行了，不要太在意(yì)，也不要(yào)太当真。

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