四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(r毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法én)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法p>

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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