登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到(dà拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？o)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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