题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事氯化钾相对原子质量是多少，物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下氯化钾相对原子质量是多少，(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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