释(shì)明(míng)心是妙智寺的(de)和尚，从(cóng)我们大众的角度去(qù)看的话，好像(xiàng)没有几(jǐ)个年轻人(rén)是自愿到寺(sì)院(yuàn)去出(chū)家的，可是(shì)释明心偏偏就(jiù)是(shì)那个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡是发(fā)愿(yuàn)深的人就是他这(zhè)个样子(zi)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文，好多人说看到(dào)他的容颜(yán)就觉得特别的庄(zhuāng)严，给释明(míng)心面(miàn)相分(fēn)析的人(rén)也(yě)特别的多，大底上都是称赞的声音，不过释(shì)明心和(hé)我们印象中的和尚稍(shāo)微有那么(me)一点(diǎn)不同，毕竟(jìng)他有是新时(shí)代(dài)的少年啊，法源深的人就是他这个样子。

三十(shí)二相

最(zuì)近网络上(shàng)有一位特别招人赞叹(tàn)的(de)年轻和尚，年纪不大(dà)却可以披(pī)上袈裟(shā)到寺院(yuàn)里面去修行，目前正在研读佛(fú)学院的高阶学识，就一般家庭来说(shuō)，不是有(yǒu)特殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明心的父(fù)母一(yī)开(kāi)始也(yě)不同意的(de)，但是后来(lái)在释明扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文心的坚持下(xià)还是同意了，这才有了释明(míng)心在(zài)妙(miào)智寺修行(xíng)的开始。

求学

释明(míng)心一边修行一边也会到各(gè)地的宝刹(shā)去拜(bài)访，听说(shuō)他有去(qù)过印度佛国，真的不知道(dào)现在的他是不是已经在佛学文(wén)化上有(yǒu)了更(gèng)深入的考量，好(hǎo)多人在看(kàn)到释(shì)明心面相的时候(hòu)都会说这位师父的容颜好庄严啊(a)，给释明心面相分析的(de)人也特别的多(duō)，传他(tā)前世一定做(zuò)了好(hǎo)多善事的(de)想法(fǎ)最为普遍，小编倒是(shì)觉得但凡是发愿(yuàn)深的人差不多就是他这个(gè)样子(zi)了。

释(shì)明心

本(běn)来(lái)出家的人(rén)对于我们普通大众而(ér)言就是一个比较离群索(suǒ)居的(de)人群，可是随(suí)着时间的(de)推移和(hé)社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所(suǒ)以释明心或许(xǔ)和(hé)我(wǒ)们大家心里所想的传(chuán)统和尚(shàng)不(bù)太一样，毕竟他也是少年(nián)中的(de)一(yī)员，像打球这类事情释明心也是经常(cháng)也(yě)会去做的，跟只会参禅打(dǎ)坐的理(lǐ)想(xiǎng)型出家人多了(le)几分活泼。

释(shì)明(míng)心

佛经里面说人(rén)有(yǒu)三十二面相和八十中好，你的心里想着(zhe)什么，面相上(shàng)也(yě)会(huì)慢(màn)慢随(suí)之(zhī)变(biàn)化，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严，所以不少人觉(jué)得在他的内心一(yī)定对佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去出家静修(xiū)，不过(guò)适当的独坐自省非常有意于自己(jǐ)的身心健康(kāng)，起码(mǎ)可以洗涤(dí)一下周身的(de)浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才能冷静(jìng)的看待和处理任何(hé)问题。

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