抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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