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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。