提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(é省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗r)编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xi省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗àn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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