转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这(zhè)种事(shì)情(qíng)的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教(jiào)的(de)一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是(shì)太(tài)随心所欲美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母了，简直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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