子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(c1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CThéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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