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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩>

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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