徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在(zà小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了i)韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一(yī)张，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太(tài)不(bù)科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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