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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来就是(shì)空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树(shù)

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