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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的(de)一(yī)种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子'>过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子p>

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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