转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理解(jiě)这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会显得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其实根本不(bù)是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán蓝宝石的寓意是什么)佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁(蓝宝石的寓意是什么lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的(de)文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

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