三(sān)字经中苟不教性(x部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特(tè)的(de)民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些革所面临(lín)的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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