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形容乐于(yú)接受(shòu)批评,希望别人指出自己的过(guò)错(cuò)。
【出处】战国(guó)·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时,举(jǔ)出了我国历史上的三个(gè)人来:子路、禹和舜。
子路,春秋时鲁(lǔ)国人,姓仰名由,孔(kǒng)子弟子之一,为人诚实,刚直(zhí)好勇。
他很愿意别人指出他(tā)的(de)缺点。
指出的(de)时(shí)候,他不(bù)但不(bù)生气,而且(qiě)还很高兴,所以说他“闻过则喜(xǐ)”。
(子路,人告之(zhī)以有(yǒu)过,则喜。
)禹(yǔ),是(shì)古代传说中的夏朝(cháo)开国君(jūn)主,曾经治(zhì)平(píng)了(le)洪水的大(dà)患。
他和尧、舜等同是(shì)被人们传颂(sòng)的古代圣王(wáng)。
他非常虚心,听(tīng)到别人对他的善(shàn)言劝告时(shí),往往感激得下拜。
(禹闻善言,则拜)舜,也(yě)是传(chuán)说中(zhōng)的古代圣王(wáng),人称“大舜(shùn)”,禹(yǔ)的帝位(wèi)就是舜禅让给(gěi)他的。
孟子说,舜比禹要(yào)更伟大。
他能善与人(rén)同,舍己从人,与人为善。
所谓“善与人同”,就是把(bǎ)成绩优点看作不是个人独(dú)有、而是和群众共同的。
所谓(wèi)“舍己从人”,就是(shì)舍弃自己的缺点,遵从别人的(de)优点。
舜曾在历人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10山耕过田,在(zài)河滨烧过窑,又在雷泽捕过(guò)鱼。
从他做农民、做陶工、做(zuò)渔(yú)夫,直到做天子(zi),所有的长(zhǎng)处没(méi)有哪样不(bù)是向别人学习来的。
吸取别(bié)人的长处(chù)以(yǐ)提(tí)高自己,从而更(gèng)多(duō)地(dì)为(wèi)大家做些好事,这(zhè)就叫做(zuò)“与人为(wèi)善”。
(大舜有大焉,善(shàn)与人同(tóng),舍已从(cóng)人,乐(lè)取于人以(yǐ)为善。
自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝,无(wú)非取于人(rén)者。
取诸(zhū)人以为(wèi)善,是与(yǔ)人为(wèi)善者也。
)“闻过则喜”,后来人们也说作“闻过(guò)色喜”。
“舍己(jǐ)从(cóng)人”,后来(lái)变作放弃自己的主张、听从(cóng)别人意见的(de)意思;
也(yě)叫“舍(shě)己(jǐ)为人(rén)”,是牺牲自己的利益、为(wèi)别人服务的意(yì)思。
“与人为善”,后来也有(yǒu)些(xiē)变了,成了(le)与(yǔ)人(rén)和睦相处(chù)的意思。
闻过则喜下一句是什么
闻过则(zé)喜下一句是(shì):知过不讳
出自:宋·陆九渊《与傅全美书》:“故其(qí)闻过则喜,知过不讳,改(gǎi)过不惮。
”
译文::听(tīng)到别人说(shuō)自(zì)己有错应当(dāng)高(gāo)兴,知(zhī)道(dào)自己的过失应当不隐讳,而(ér)改正自己的(de)过(guò)错应(yīng)当(dāng)毫不(bù)害怕。
南(nán)宋的思想家陆九渊用这(zhè)一典故,扩充了(le)关于(yú)知过(guò)必改的含义(yì),提出了三旦首(shǒu)层意思(sī)。
1、不(bù)怕人(rén)指出错(cuò)误
2、知道错了不自(zì)欺欺人,自己仔细(xì)分析(xī)错(cuò)误的由来
3、坚(jiān)决地改正错误。
扩展资(zī)料:
近义词:严于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗(cū)解释】:律:约束(shù)。
严格地约束(shù)自己。
2. 【出自】:宋·陈亮(liàng)《谢曾察院(yuàn)君(jūn)》:“严于(yú)律(lǜ)己,出(chū)而见之(zhī)事功;心(xīn)乎爱民,动(dòng)必关天(tiān)治道(dào)。
”
2. 【用(yòng)法】:补充(chōng)式;作谓语、补语;含褒义;指严(yán)格地约束自己。
反义(yì)词:文过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩饰;过、非:错误。
用漂亮(liàng)的言词掩饰自己(jǐ)的过(guò)失和错误。
2. 【出自】:《论语·子张》:“小人之过也必文。
”(意(yì)思:一(yī)个(gè)小人对于(yú)自(zì)己的过错,总想办法说出一套理(lǐ)由,把(bǎ)过错掩盖起(qǐ)来。
)
3. 【语法】:联模饥(jī)数合(hé)式;作谓语、宾语、定语;含贬(biǎn)义.
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了