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  怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有(yǒu)益的(de)言论和高尚的氯化钾相对原子质量是多少,行(xíng)为(wèi),比(bǐ)喻人(rén)具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义

  “嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和高尚的(de)行为,比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的(de)品德。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所(suǒ)示。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的近义词(cí):高风(fēng)亮节解释:高风:高(gāo)尚的品格;

  亮节:坚贞的(de)节操。

  形容(róng)道德和(hé)行(xíng)为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集》卷一氯化钾相对原子质量是多少,:“余谓渊明高风(fēng)峻节,固已(yǐ)无愧于四皓,然犹(yóu)仰(yǎng)慕(mù)之(zhī),尤见其好贤尚友之(zhī)情(qíng)也。

  ”陶渊(yuān)明的高风亮节,本来就已经无愧于(yú)商山(shān)四皓(hào)了(le),还那样仰(yǎng)慕他们,尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾(bīn)语、定语;

  含褒(bāo)义(yì),形(xíng)容道德和行为很(hěn)高(gāo)尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜无(wú)耻(chǐ)解(jiě)释:颜(yán):脸面(miàn)。

  指人脸皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出(chū)自战国·孔子(zi)《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧(qiǎo)言如簧,颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真厚(hòu)太无耻。

  语法:联合式;

  作宾语、状(zhuàng)语(yǔ);

  含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言(yán)懿行什么(me)意思

  

  嘉、懿:善(shàn)、美(měi)。

  有(yǒu)教育(yù) 意(yì)义 的(de)好(hǎo) 言语(yǔ) 和好(hǎo)行为。

  

  成语(yǔ)出处: 《尚(shàng)书·大禹谟》:“若允兹(zī), 嘉言(yán) 罔攸伏,野无(wú)遗贤,万(wàn)邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》:“见人(rén)嘉言 善行 ,则敬慕而记录(lù)之。

  ”

  成语例句: 这部书叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》, 出于 明朝张 居正 的手笔(bǐ),辑(jí)录历代(dài)贤主的 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的(de)近义(yì)词(cí): 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

   战国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王问》:“夫圣人瑰意(yì)琦行,超然(rán)独(dú)处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛恨的事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我说的(de)是好话,不过叫(jiào)你心里留神,并

  成语语法(fǎ): 联合式;作主语(yǔ)、宾语;指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为

  常用(yòng)程度: 常(cháng)用(yòng)成语(yǔ)

  感情.色彩: 褒(bāo)义(yì)成语

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  成语(yǔ)结构: 联合式成语

  产生年代: 古代成(chéng)语

  英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注意(yì): 嘉,不能(néng)写作“佳(jiā)”;懿,不能写作“义”。

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