什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)四大灵猴的兵器叫什么名字什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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