敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是(shì)物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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