徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)是“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事的。

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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(bià皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思n)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民闻皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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