抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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