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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自(zì)大(dà)自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二生肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物(wù)、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的(de)影响，按照(zhào)自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做事(shì)。生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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