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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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