君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人(rén)相(xiā魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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