方(fāng)生(shēng)方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不(bù)可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可(kě)方可翻译是“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生的。

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方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方可是(shì)什么意(yì)思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可(kě)”的意(yì)思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否认了(le)相对静止的存在，否认事(shì)物(wù)运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐(qí)论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态与(yǔ)内容(ró海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ng)。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于(yú)死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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