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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时(shí)代背景(jǐng)中，似乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪(jì)，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将这(zhè)种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲(zhōu)，一(yī)直延(yán)续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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