赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自(zì)的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还(hái)未完(wán)全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了(le)躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电(diàn)来(lái)让(ràng)尸(shī)体产生动作的(de)原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现的一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被(bèi)制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在(zài)完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车都(dōu)很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于(yú)混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗xiāng)西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的来(lái)自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母(mǔ)，到底(dǐ)有没(méi)有(yǒu)赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里(lǐ)的(de)传(chuán)统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通(tōng)发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地(dì)方之(zhī)间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让(ràng)路(lù)过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业，更(gèng)多(duō)的(de)见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得(dé)运回犯(fàn)人的(de)老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三(sān)个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分(fēn)辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示测(cè)试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能(néng)拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一(yī)般(bān)是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就(jiù)不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完成。

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