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九龙司是哪里？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年结束，公元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年(nián)代(dài)，公元1世纪是多少年到(dào)多(duō)少年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是多少(shǎo)年对应中国的朝代等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整(zhěng)除(chú)的年代(dài)或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人(rén)心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二(èr)月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的(de)托(tuō)古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时各家(jiā)儒(rú)学(xué)学派传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)九龙司是哪里？元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是九龙司是哪里？历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。