天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思是“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意思(sī)

　　“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

　　出自(zì)《淮(huái)南子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本立(lì)而道行(xíng)，本伤(shāng)而道废。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军(jūn)队是用(yòng)来(lái)讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行暴(bào)力活动的；

　　行乐(lè)是用(yòng)来陶冶(yě)情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀之情的，不是(shì)用来(lái)作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人是有规定的(de)，而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是(shì)有固(gù)定礼容(róng)的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有(yǒu)礼节的，而(ér)要以(yǐ)悲哀为(wèi)主要目的(de)；

　　用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的，要(yào)以讲求道(dào)义为(wèi)根本。

　　根(gēn)本确立了，而大道就可(kě)以行得通，根本破(pò)坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图从(cóng)这些传说中寻找治世安民(mín)的道理(lǐ)。

　　如(rú)善(shàn)生(shēng)乎(hū)君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒(rú)家思(sī)想的(de)反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等(děng)，是(shì)《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫(màn)太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作的最后一句歌词而(ér)且是以和声的(de)形式出(chū)现。

　　但确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这(zhè)句歌(gē)词(cí)为句首来(lái)创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古

　　太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人(rén)拨(bō)流苏(sū)

　　流苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相(xiāng)思(sī)苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔(xī)凋零(líng)误

　　凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)处

　　深池处(chù) 夙愿(yuàn)无(wú王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产) 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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