三十(shí)六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意思(sī)是(shì)“福地洞天(tiān)”的意(yì)思(sī)：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地(dì)分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为(wèi)道(dào)家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大(dà)洞天(tiān)”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地(dì)，皆位(wèi)山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在这(zhè)福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南(nán)边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二(èr)福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大(dà)川的(de)地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景优美的(de)地(dì)方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地方称为是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地遍布衡谈运了中国(guó)的(de)很(hěn)多省市，但(dàn)是有些地方现在已经衰败了(le)，也找(zhǎo)不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(dòng)天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山(shān)洞、句(jù)曲山(shān)洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞，由于十(shí)大(dà)洞天历史(shǐ)比较久，而且(qiě)没说过具(jù)体的地(dì)理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为里(lǐ)面(miàn)涉(shè)及了州县，比如(rú)霍(huò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊在衡州衡山县等等(děng)，这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子(zi)，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这里(lǐ)的很多(duō)现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)了(le)旅游(yóu)胜地(dì)，而七十二福(fú)地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居过(guò)的地方(fāng)，因为真人(rén)曾(céng)在这(zhè)里修行(xíng)过，所以这(zhè)些地方或多或(huò)少都是有一些(xiē)传说(shuō)的，久而(ér)久之(zhī)就(jiù)被大家传(chuán)得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也是(shì)有(yǒu)一些(xiē)和(hé)道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上(shàng)的建筑(zhù)都被列入了(le)世(shì)界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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