说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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