社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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