敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研(yán)究什(shén)么(me)呢(ne)？他(tā)其(qí)实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(deapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次)末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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