作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及(jí)代(dài)表作品等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生(sh甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的(de)文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的。

　　关于(yú)作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料以及作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介20字，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)，许(xǔ)地山简介10字，许地山(shān)简介及(jí)代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处