四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒ一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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