第一次听(tīng)说《烧饼歌》的时候还(hái)以为这是围(wéi)绕(rào)烧饼写得(dé)一(yī)首歌呢，后来才(cái)知(zhī)道原来这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温(wēn)所做出的(de)预言(yán)，既然是预(yù)言(yán)我们肯定要(yào)来说一下刘伯温都(dōu)预(yù)测到了什(shén)么事(shì)情，预(yù)测的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确(què)咯，首先我们要了解烧(shāo)饼歌全文翻(fān)译带(dài)图(tú)详解(jiě)，古代人说(shuō)话(huà)文(wén)绉绉的，如果不翻译成现在的白(bái)话文(wén)，大多(duō)数人别说确定刘伯温(wēn)预言是否准确了，连对方说的是什么意思可能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温都(dōu)预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末(mò)明初的大文学家，政治家，军事家刘伯(bó)温，这位(wèi)可是历史上响(xiǎng)当当的大人(rén)物，他是明朝的开国元(yuán)勋，除了精(jīng)通(tōng)兵(bīng)法、数理之外还精通天文地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明太祖(zǔ)洪武年间创作出来的。公元1368年某一日(rì)的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了(le)一口后听(tīng)到内监(jiān)报告刘(liú)伯(bó)温觐见，明太祖想要(yào)测(cè)试(shì)一(yī)下刘中国人去巴基斯坦安全吗伯温(wēn)，于(yú)是便(biàn)用碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗下(xià)面盖的是什么。

刘(liú)伯(bó)温

刘伯(bó)温(wēn)一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗(wǎn)下面是(shì)明太祖咬了一(yī)口(kǒu)的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是这(zhè)个(gè)开端让(ràng)明太祖对刘伯温的能力非常(cháng)信服，于是开始和(hé)他探讨更(gèng)深层的话题(tí)。当时的明太祖或许(xǔ)对刘(liú)伯温的一(yī)些(xiē)说法半(bàn)信半疑，可是(shì)我(wǒ)们这(zhè)些现代人无一不感慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为(wèi)他在《烧(shāo)饼歌》中预测到(dào)的(de)很(hěn)多(duō)事(shì)情竟(jìng)然真的(de)都在历史中实现了，弄得如今好多(duō)人(rén)都(dōu)觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去的(de)。

刘伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了(中国人去巴基斯坦安全吗le)明(míng)代(dài)的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗复(fù)辟、宦(huàn)官之(zhī)祸、李自(zì)成起兵(bīng)、崇(chóng)祯自缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等一系列重大(dà)事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀一戊(wù)丁”可(kě)以凑成“李(lǐ)自成”三字；“平安镇(zhèn)守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘(liú)伯(bó)温在指名道姓(xìng)的预测后世(shì)发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及到皇(huáng)帝的(de)年号或诸侯王的(de)封号，如明成祖(zǔ)朱棣最初封为燕王，起(qǐ)兵靖(jìng)难，故有“燕(yàn)子飞(fēi)来”之说，而“一院山河(hé)永乐平”大概是指(zhǐ)成祖(zǔ)的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能是“崇祯”二字(zì)了。还(hái)有暗喻时间(jiān)的结(jié)局“相(xiāng)传昆(kūn)玉继龙堂”指英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟(pì)，“奔走梅花(huā)上(shàng)九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤(méi)山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇(yù)顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政权到(dào)顺治皇帝时最终完结。

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