抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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