四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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