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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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