登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望