人死后尾七(qī)是什么意思,头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日(rì),即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。
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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī),头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思
尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日,即(jí)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。
中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú),是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间,再配(pèi)合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及时辰(chén)。
然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日;
尾七(qī)是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)831143是什么意思行隆重(zhòng)仪式,设灵(líng)位、供木主(zhǔ),上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài),烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。
“二七”,祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn),这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓,或上坟焚香接(jiē)亡灵回家,家中设奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七(qī)”,在七(qī)七中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金(jīn))助祭,丧家要(yào)办酒席招待(dài)。
有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;
有金山、银(yín)山,山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还(hái)要请(qǐng)僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜(bài)祭的。
祭(jì)毕(bì),孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道(dào)建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。
“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思
头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日,最后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。
从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起,丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧(shāo)七”。
一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào),亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存,在(zài)七七四十九(jiǔ)天前,死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次,具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。
届时,丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo),在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。
用一(yī)竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一张,立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下,据(jù)说阴魂见此就会进屋。
用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo),以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神(俗称鸡脚神),让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七天做一次佛(fú)事,设斋祭(jì)莫死者,依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。
烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。
自古(gǔ)以来,烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七(qī)举行道场功德(dé),为亡者(zhě)修(xiū)福,俗信可(kě)以超度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多(duō),而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式,设灵位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭(fàn)祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓,或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(也有(yǒu)送(sòng)现金)助(zhù)祭,丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚(fén)祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái),内(nèi)置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽,祭礼时(shí),将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”,祭过此七,烧(shāo)七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ),也有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟头”831143是什么意思、“修面”和到亲友家作客。
参考资(zī)料来源(yuán):百度百科—头(tóu)七
参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科(kē)—烧七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
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